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Synopsis : 57 avant l'ère commune, Julius Caïus Caesar est en campagne contre les peuples Gaulois. Un jeune aristocrate Gaulois va plonger dans les racines de sa culture à travers un voyage initiatique.
Produit par l'Association Les Ambiani et réalisé par Sébastien Duhem
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Ce film documentaire est une plongée dans l’un des plus effroyables et gigantesques systèmes concentrationnaires les du XXe siècle.
Des racines du Goulag, au centre même de Moscou, jusqu’aux confins de la Sibérie orientale, et ses emblématiques camps de la Kolyma, «Goulag(s)» tient autant du film historique que du road movie.
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Samedi, la grande majorité des Écossaisont célébré le jour de Noël.
Mais l’histoire nous apprend que Noël n’a pas été célébré dans une large mesure en Écosse pendant des siècles et ce n’est qu’en 1958 que le jour de Noël est devenu un jour férié en Écosse. Le lendemain de Noël n’a obtenu le statut de jour férié qu’en 1974.
Alors, comment les Écossais fêtaient Noël autrefois ? La réponse est que, pendant très longtemps, ils ne l’ont pas fait.
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Le récit précis et détaillé de l'avènement de la République d'Irlande, il y a un siècle, des prémices de la lutte nationaliste, en 1900, à la guerre civile achevée en 1923.
Quand exactement est née l'Irlande indépendante ? Le 11 juillet 1921, quand la trêve concédée par la Grande-Bretagne met fin à la guerre d'indépendance menée par l'Armée républicaine irlandaise (IRA) ? Le 6 décembre 1922, quand le traité anglo-irlandais, négocié de part et d'autre par Michael Collins et Arthur Griffith, face à Lloyd George et Winston Churchill, aboutit à la proclamation de l'État libre d'Irlande, réunissant les vingt-six comtés du Sud, avec Dublin pour capitale, tandis que six comtés de l'Ulster restent dans le giron britannique ? Ou le 24 mai 1923, quand la guerre civile entre le jeune gouvernement indépendant et les partisans d'une véritable souveraineté, emmenés par Éamon de Valera, prend fin après onze mois d'affrontements ?
Ce débat illustre toute la complexité d'un combat national forgé dans le premier quart du XXe siècle face à une domination britannique de nature coloniale, et que ce documentaire très riche parvient à retracer en détail sans perdre le spectateur.
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La République d'Afrique du Sud, comme on l'appelle, avait quitté le Commonwealth britannique en 1949 et n'a été réadmise qu'en 1994, après la disparition de l'objet du litige avec le Royaume-Uni, c'est-à-dire après le démantèlement de la législation sur l'apartheid.
C'est la composante boer de la communauté européenne, installée au Cap de Bonne Espérance au 17ème siècle qui, pendant les guerres napoléoniennes (1797), fut repoussée à l'intérieur des terres par les Britanniques et qui a créé au 19ème siècle les deux fières républiques indépendantes du Transvaal et de l'Orange.
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Jean Guilaine, membre de l'Institut, professeur émérite au Collège de France (chaire « Civilisations de l’Europe au Néolithique et à l’âge du Bronze »), nous guide sur les sites des dolmens des Fades et de Saint-Eugène, dans l'Aude.
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José Antonio et le Fascisme
Nous allons essayer, dans un but de rigueur historique, d'éviter au maximum tout jugement de valeur (qui pourrait fausser l'appréciation du lecteur) en condensant, dans ce court article, les analogies et les ressemblances flagrantes qui ont pu exister entre le Chef de la Phalange et le phénomène fasciste, en tant que théorie politique. La compilation de documents et de témoignages qui ont été choisis pour l'élaboration de ce travail et que nous apportons ne doit pas être considérée de façon exhaustive. Ce sont de simples faits qui livrent une série d'éléments de jugement, d'où chaque lecteur pourra, du fait de leur objectivité, tirer ses propres conclusions.
Lire la suite : L’ESPAGNE ET LE FASCISME par Francisco GIMENEZ
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